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第四百八十二章大智慧的初始形态

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    深叹一口气,练呈如的眼神中却没有一丝失意,一种大彻大悟后的通彻隐喻其间。

    “道义的动机是善良意志,这种善良意志不是因快乐而善,因幸福而善或因功利而善,而是因其自身而善的道德善,为道义而道义的观念使得道德成为了枯燥、乏味和空洞的形而上学之行为。而我所掌握的深思谋略之中,就充溢着为了谋划而谋划的功利心理作祟,这与道义的法则、规律有了一丝的背道而驰的迹象,就恍如弑血盟的一系列阴谋,就完全处在功利心理的笼罩之下。

    “正其义不谋其利,明其道不计其功并不只是泛泛之谈,道义是法则的内涵和外延,对敬畏和忠诚的最好诠释。大千世界中的芸芸众生,熙熙攘攘,利来利往,万事的生成若是都建立在道义的基础之上,才是真正的智慧极致!

    “所以说,我很赞同你的这种道义为先的处理方式。你将这般理念运用在阻止末法末劫之上是一条正途,也只有在根本上解决道德沦丧,道德沦丧的最直接后果便是泯灭人性,道义崩溃,秩序瓦解,直至天地万物灭绝,化为虚无!”

    练呈如的这番长篇大论,有着一种明悟后的情感大赦,随奥妙深远,却能透彻人的心扉,仔细地炼化后,刘君怀也有了些许透彻后的清晰感。

    一心求真,一心问道,一心避世,与世无争,只是奢望,修士在寻道的过程中自当会被凡俗琐屑所扰,又岂能幸免。

    身在红尘中,心在是非外,这一点不是他自己愿意就能做到的,那种压在心头的责任感,才是想要真正求得大解脱、大自在、潇洒不羁从而纵横青冥的不竭动力,才能感受到自我存在的价值和意义,才能真正得到修士们的信赖和尊重。

    那种上善若水般地清静无为,与世无争,才是善行的最高境界。

    像水的品性一样,泽被万物而不争名利就是达到的所在,水为至善至柔,水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌,与人无争却又容纳万物。

    只是这种滋养万物的德行修炼,需要使得万物得到该有的利益,而不是与万物发生矛盾、冲突,但是万物中的矛盾、冲突就是利益生成时的贪婪与沦丧,也只有打破这些贪婪与沦丧的禁锢羁绊,才会得到信赖和尊重。

    刘君怀长长吐出一口浊气,笑道:“一位老前辈给我讲过诸天神祗为了抵御末法之劫,阻止末法时代的降临,延迟它的发生,他们以自己意志化作最根本的一点本源,填充进入世界之中,借此拖延末法之劫的完全演化,为修行之路寻求一点生机。

    “只是这种救赎众生的方式令我有些不敢苟同,他们的恩德智慧不可亵渎,但是在末法末劫的征兆前夕,诸天神祗的作为我深表怀疑,末法时代的降临之际,不能单纯的依靠强势剥夺来试图改变修炼秩序,有时候潜移默化与耳濡目染更能令外界不知不觉地受到影响,思想或性格的改变才是根源。

    “不可否认,强势剥夺修士的意志与肉身见效最是显著,但是精神意态的熏渍陶染影响更深远,覆盖更密集。所以我认为那种无事时固可借以潜移默化,一遇紧要,便可锄奸摘伏,才是最契合实际的行为方式!”

    练呈如深以为是:“正确的引导,才是末法之劫到来之时的影响最深远之良策!自末法时代的降临至末法之劫到来,其间横跨了几万年,这么长的时间,足以被一种思想、品行、习惯所濡染而渐趋同化。

    “你所讲的诸天神祗抵御末法之劫之说是真实存在的,只是等神祗意识到之时,已经改变不了大势。既然无法扭转局势,末法之劫已经是势不可挡了,他们再是强大,依然无法与天地的力量为敌。

    “不修正法、贪求名闻利养、贪嗔痴炽盛之辈在仙界与神界泛延,才是末法乱象显现的开始。那种善根福德深厚,功利思想较为淡薄,对一切善法易生出信解和信心者日趋式微,兴妖作崇者众,各种魔化的现象此起彼伏,这就是天道面临倾毁崩塌的前兆!

    “这般时辰才是布施天道恩泽的极佳时机,只可惜诸天神祗间的明争暗斗,各不相让,一天利害一天,才使得妖魔邪祟、魑魅魍魉乘虚而入,假借天神意志,赋予自己无上权利,从而为祸三界,渐成颓堕委靡,溃败不可收拾之势!

    “只是这诸天神祗乃普罗大众不可向迩之至高存在,令众多向道之人进退无门,直至坠落而不得入其门。待神祗们感知到天地间的邪恶魔魈已呈势不可挡之势时,才会有以意志化本源,填充世界拖延末法之劫的所谓恩德,且不知那妖孽丛生的根本乃是他们的不作为!”

    刘君怀面色凝重的说道:“所以,我们的当务之急,就是防止此类事态的再度泛延,虽我等式微力薄,尚不足以当得螳螂挡车之威能,但求日渐形成下界的一股不屈不挠势力所在,以宣扬道义与阐明义理为宗旨,期盼能够早日呼唤起真正的寻道中人加入其中,在根源上抑制住妖魔邪祟的泛滥成灾!”

    练呈如闻言眼中闪烁着刚毅与决然,与刘君怀四手交握,“我们不奢望以己之力能够功业卓著,名扬四海而使天下大同,但我等明白天地以无为为本的规律,把握住大道的根本和宗原,而成为跟自然最为谐和之人,用此来均平万物、顺应民情,以此当做寻道之路上的行为准则!”

    刘君怀微微颌首,“有了练前辈的运筹帷幄,制胜于无形,距离那挥日阳戈之时亦不久矣,君怀甚感庆幸!”

    四手松开,练呈如正色道:“我接受的使命是辅佐于你,授谁之命还请老朽暂时不便透露,可以面见之时他定会出现!”

    刘君怀摇摇头,“为王者以天地为根本,以道德为中心,以顺应无为而治为常规。此等帝王无为德行,岂是我这等性劣顽童所能够具有的,练前辈万万不可再行此意!”

    练呈如呵呵笑道,“你以为天命之格又是何人能够驾驭得了的?君怀,这些我们暂且不讨论,今日难得有此闲隙,你所感悟的规则远比我要精深,我还有许多的疑问要讨教一二!”

    刘君怀笑着摆手道:“练前辈可不要这般讲话!虽然我的感悟是有一些,但是最基础的东西却是理会的凤毛麟角,还请您给我讲解一些迷惑!”

    练呈如也没有恭谦推辞,刘君怀即使在怎样妖孽,最基础的东西自然没有自己几百年的修行扎实,也愿意向他解惑。

    刘君怀问道:“虽然我整日里将大道挂在嘴边,这大道的具体含义还真的是模糊得紧!凌前辈就给我讲一讲大道的生成与演绎!”

    练呈如开口道:“通晓大道之人,首先阐明自然的规律而后才是道德,道德已经阐明而后才是仁义,仁义已经阐明而后才是职守,职守已经明确而后才是事物的外形和称谓。

    “外形和称谓已经明确了而后才是依其才而任其职,依才任职已经明确而后才是恕免或废除,恕免或废除已经明确而后才是是非,是非明确而后才是赏罚。

    “赏罚明确因而愚钝与聪颖的人都能相处合宜,尊贵和卑贱的人也都能各安其位,仁慈贤能和不良的人也才能都袭用真情。讲到这里,知道我早先讲过的深思谋略只是小道的具体原因了吗?

    “这是因为只有利用此类真情来侍奉帝王,养育百姓,管理万物,修养自身才是最符合道义的本源,智谋不宜用,必定归依自然,这就叫做天下太平,也就是治理天下的最高境界。

    “所以我的一些智慧与谋略只适用于防御与探知,属于小道,不能荣登大堂的低微之作。”

    刘君怀摇了摇头,“我对与前辈的某些观点不敢苟同!谋略不能讲只是小道,它实际上是大智慧的一种衍生或者演化,是一种大智慧的初始形态!众所周知修道界是一个强者为尊的残酷世界,在敌我势力高低差距巨大情形之下,一味的锋芒毕露,逞强好胜是莽夫行为,根本于事无补。

    “这个时候就需要缜密的超然智慧来捭阖纵横,也就是开合有道、张驰有度的布阵施法般的计算周详,捭阖之术是世间万物运转的根本,尤其对敌当中有着举足轻重的作用,所以晚辈觉得前辈有些矫枉过正了!”

    练呈如思虑了良久,紧皱的眉头才渐渐舒缓,一抹笑意略过,他的眼眸闪过了一缕精光。

    “君怀,你此话有理!老朽的确有些矫枉过正!想那大道的无为境界又有几人能够通达?在那之前的一切危如累卵之势都需要智慧的运作周旋,本欲给你解读迷惑,却不料想你首先给了我当头一棒!”